助力構(gòu)建良善社會關(guān)系與生態(tài)關(guān)系
馬克思的“再生產(chǎn)”理論具有重要的社會意義，表現(xiàn)為兩方面：一方面，良好社會關(guān)系的“再生產(chǎn)”是極端重要的。在資本主義社會中，由于社會關(guān)系的剝削性質(zhì)，資產(chǎn)階級“再生產(chǎn)”出了資本家和工人之間異化的社會關(guān)系，于是消滅私有制、“再生產(chǎn)”出一種共產(chǎn)主義的社會關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體，就成為馬克思對現(xiàn)實(shí)的人的“客觀存在條件”的根本要求。具體而言，馬克思認(rèn)為，首要是消滅私有制及其勞動分工以“再生產(chǎn)”一個平等而自由的社會關(guān)系，因?yàn)樗接兄萍捌鋭趧臃止そ?gòu)的剝削社會關(guān)系使大多數(shù)勞動者個人處于“預(yù)先確定”的不平等不自由的被剝削關(guān)系中，極少數(shù)個人“預(yù)先”成為高高在上的統(tǒng)治階級，他們把這種社會關(guān)系以“國家”的“虛假的共同體”方式確立下來，成為外在的“物質(zhì)力量”。因此，馬克思認(rèn)為，必須“再生產(chǎn)”一個“真正的共同體”以消滅這種外在的“物質(zhì)力量”，“在真正的共同體的條件下，各個人在自己聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”。
另一方面，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的良性“再生產(chǎn)”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容和必要條件。馬克思指出，“自然界……是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活”。可見，人與自然界之間的和諧關(guān)系是馬克思生態(tài)思想的重要內(nèi)容。但是，在資本主義私有制及其異化勞動下，人與自然的關(guān)系呈現(xiàn)出異化關(guān)系，“異化勞動從人那里奪去了他的生產(chǎn)的對象，也就從人那里奪去了他的類生活……因?yàn)槿说臒o機(jī)的身體即自然界被奪走了”。于是馬克思認(rèn)為，必須“再生產(chǎn)”一個人與自然之和諧的良性社會關(guān)系，其中，自然界將成為人的真正存在的基礎(chǔ)和真正現(xiàn)實(shí)生活的要素，人的自然的存在是“人的合乎人性的存在”，因此，“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”。
總之，馬克思“再生產(chǎn)”理論的豐富內(nèi)涵需要我們不斷拓展研究視域以對其重新認(rèn)識、重新闡發(fā)，其中蘊(yùn)含著構(gòu)建良好的人與人之社會關(guān)系和人與自然之生態(tài)關(guān)系的理論基礎(chǔ)，對于我們當(dāng)前進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等都具有重要的指導(dǎo)作用。
(作者單位：蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
作者簡介
姓名：于佳
工作單位：蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
