張女士反映：8月27日，我在九豐路城市學(xué)院公交站乘坐公交車時(shí)，發(fā)現(xiàn)站臺(tái)公益廣告上有一句話：“人不學(xué)，不知道”。我記得《三字經(jīng)》中是“人不學(xué)，不知義”。這里的表述是不是錯(cuò)了？
記者調(diào)查：就此情況，記者進(jìn)行了查詢，并請(qǐng)教了相關(guān)老師。查詢發(fā)現(xiàn)，“人不學(xué)，不知道”與“人不學(xué)，不知義”兩種說法均存在。太原市外國語學(xué)校高中部的一位王姓老師介紹，“人不學(xué)，不知道”出現(xiàn)在《禮記·學(xué)記》中，前后句為:“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！彼囊馑际牵阂粔K玉，如果不加以雕琢，就不會(huì)成為一件好器物；一個(gè)人，如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)通曉一些道理。而“人不學(xué)，不知義”則出自《三字經(jīng)》，其意思大抵與“人不學(xué)，不知道”相同。
王老師還解釋，《禮記》又名《小戴禮記》或《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。關(guān)于《三字經(jīng)》的起源，目前尚無準(zhǔn)確說法，但不少人認(rèn)為其最早出現(xiàn)于北宋時(shí)期。
由此可以看出，應(yīng)該是先有“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，后有“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”?！度纸?jīng)》中改“道”為“義”，是為了押韻。
王老師還提示，盡管二者的意思相近，說法相似，但畢竟有一字之差，大家在記憶和表述時(shí)，應(yīng)該知道或說明其出處，如此則更嚴(yán)謹(jǐn)。申波整理(照片由報(bào)料人提供) (報(bào)料人：張女士報(bào)料費(fèi)：30元)
