全民族整體文化素質(zhì)的極大提高，需要提升全民審美素養(yǎng)和美學(xué)品位；塑造民族文化品格，培養(yǎng)社會(huì)創(chuàng)新能力，需要一個(gè)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的回歸與超越。“樂(lè)以和其聲”是支撐人民精神充實(shí)、國(guó)家強(qiáng)盛的軟實(shí)力。弘揚(yáng)中華美育精神，應(yīng)重視經(jīng)典音樂(lè)的美育價(jià)值。
什么是經(jīng)典音樂(lè)
首先我們必須弄清楚什么是“經(jīng)典音樂(lè)”。這不得不先從“古典音樂(lè)”的概念說(shuō)起，狹義的古典音樂(lè)是指古典主義的音樂(lè)，即1750年至1820年這段時(shí)間歐洲的主流音樂(lè)，也稱(chēng)“維也納古典樂(lè)派”；廣義的古典音樂(lè)是指那些從西方中世紀(jì)開(kāi)始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的西方古典音樂(lè)，主要因其復(fù)雜多樣的創(chuàng)作技術(shù)和所承載的重要內(nèi)涵流傳至今。筆者在這里采用“經(jīng)典音樂(lè)”而非“古典音樂(lè)”的表述，是因?yàn)椤肮诺湟魳?lè)”概念沒(méi)有把中國(guó)自古至今流傳的中國(guó)民樂(lè)、中國(guó)戲曲、中國(guó)民歌和近現(xiàn)代創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀作品納入其中。因此，這里所說(shuō)的“經(jīng)典音樂(lè)”包括西方古典音樂(lè)、中國(guó)戲曲、中國(guó)民樂(lè)、中國(guó)民歌和中國(guó)近現(xiàn)代創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品。這些音樂(lè)歷經(jīng)歲月磨礪，經(jīng)久不衰，藝術(shù)手法洗練，追求理性地表達(dá)情感，是為大眾喜愛(ài)的音樂(lè)，但有別于通俗音樂(lè)。
經(jīng)典音樂(lè)與通俗音樂(lè)
現(xiàn)在社會(huì)上還有很多人一提起音樂(lè)就會(huì)把它與娛樂(lè)等同起來(lái)，這里所說(shuō)的經(jīng)典音樂(lè)不是娛樂(lè)，不是社會(huì)上流行的通俗音樂(lè)。通俗音樂(lè)是生活的調(diào)味品，但不是生活的必需；經(jīng)典音樂(lè)是我們生活的必需，是我們生活中必不可少的一部分。
音樂(lè)不是奢侈品，不是我們錢(qián)包鼓了的時(shí)候才來(lái)消費(fèi)的多余物；音樂(lè)不是消遣品，不是生活無(wú)聊時(shí)候的娛樂(lè)方式。音樂(lè)是人類(lèi)生存的基本需要，是讓人類(lèi)生活得有意義的方式之一，語(yǔ)言窮盡之處，音樂(lè)可以表達(dá)，思維無(wú)法觸及之處，音樂(lè)能夠揭示心靈深處的情感。著名的古典音樂(lè)及鋼琴伴奏家雷蒙德?畢格曾經(jīng)說(shuō)：“任何形式的古典藝術(shù)(包括音樂(lè))都給人希望，因?yàn)樗w現(xiàn)更高的理想、視角和意志，能夠提升我們低劣的本能和欲望，啟悟我們回歸更高貴的自己?！?/p>
舒伯特在給他哥哥的信中寫(xiě)道：“音樂(lè)是神所給我的，我給予世界，那是它的歸宿?！苯?jīng)典音樂(lè)是美的藝術(shù)，是對(duì)自然，宇宙，生命美的贊嘆，是人類(lèi)靈魂深處智慧和人格的流露，它蘊(yùn)含著人性的柔美和天地的寬闊。
由于不了解什么是經(jīng)典音樂(lè)，很多人從小學(xué)習(xí)了“音樂(lè)”，但他所聽(tīng)的卻是大量社會(huì)上流行的通俗音樂(lè)，并未達(dá)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的真正目的。
音樂(lè)是美育的重要組成部分
很多人認(rèn)為孩子沒(méi)有音樂(lè)天賦，所以學(xué)不了音樂(lè)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！睈?ài)音樂(lè)、愛(ài)藝術(shù)是幼兒的天性，只是后期缺少正確的引導(dǎo)，扼殺了他們的天性。我們并不需要每個(gè)人都有音樂(lè)天賦、都能夠成為音樂(lè)家，但我們可以順應(yīng)天性，把幼兒培養(yǎng)成為音樂(lè)愛(ài)好者。
中國(guó)是一個(gè)擁有燦爛文化的民族，中華美育精神深遠(yuǎn)流長(zhǎng)，熱愛(ài)音樂(lè)也是中華民族的傳統(tǒng)，“孔子至彼聞韶，三月不知肉味。故樂(lè)非獨(dú)以自樂(lè)也，又以樂(lè)人，非獨(dú)以自正也，又以正人，于此樂(lè)者，不圖為樂(lè)至于此?！闭f(shuō)的就是孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了舜帝時(shí)代的《韶樂(lè)》，三個(gè)月的時(shí)間不知道肉味的誘惑，沒(méi)想到演奏和欣賞音樂(lè)能達(dá)到這個(gè)程度。音樂(lè)不僅僅是用來(lái)讓自己快樂(lè)的，它還可以讓別人一起快樂(lè)。它不僅僅是讓一個(gè)人自己品行端正，也能起到正人的作用?！抖Y記?樂(lè)記》中有“禮者，序也”“樂(lè)者，和也”，音樂(lè)和精神應(yīng)該是和諧平衡，通過(guò)彈奏或者欣賞音樂(lè)，使我們放棄心靈的煩惱，世俗的欲望，放棄一切不平等的念頭，而求與自然合一，求得心靈的平和。所以音樂(lè)是我們精神的食糧，是我們生活的必需，是美育的重要組成部分。
學(xué)習(xí)音樂(lè)要從孩子抓起
學(xué)習(xí)音樂(lè)應(yīng)從孩子抓起，音樂(lè)能開(kāi)發(fā)孩子的智力，促進(jìn)孩子的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦不僅酷愛(ài)音樂(lè)且造詣很深，他從小學(xué)習(xí)小提琴，并在演奏上達(dá)到專(zhuān)業(yè)水平，他說(shuō)：“在科學(xué)思維中，永遠(yuǎn)存在著音樂(lè)的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的思維過(guò)程，我在科學(xué)上的成就，很多是音樂(lè)啟發(fā)的。”音樂(lè)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，從小學(xué)習(xí)音樂(lè)能培養(yǎng)人嚴(yán)密完美的創(chuàng)造思維，一串串閃爍跳躍的音符能激發(fā)科學(xué)的想象力，喚起無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想，打開(kāi)通向科學(xué)的大門(mén)。比如中國(guó)的科學(xué)家李四光、錢(qián)學(xué)森、袁隆平等都是從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，并且在音樂(lè)上都有很深的造詣，他們?cè)诳茖W(xué)上的成就都與音樂(lè)有很深的關(guān)系。
從小學(xué)習(xí)音樂(lè)能凈化心靈，培養(yǎng)高雅審美情趣和高雅的氣質(zhì)。冼星海說(shuō)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！蔽鞣秸軐W(xué)家尼采認(rèn)為“沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的，而交響樂(lè)是音樂(lè)中的音樂(lè)，是音樂(lè)中神圣的殿堂，而且它具有博大的、高遠(yuǎn)、深厚的精神境界”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件?！焙⒆油ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，通過(guò)接觸大量音樂(lè)作品，在音符構(gòu)成的優(yōu)美燦爛的世界里，音樂(lè)所傳遞的真、善、美，能夠讓孩子懂得如何與世界相處，與自己相處，如何愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)生活、愛(ài)父母、愛(ài)世界。音樂(lè)是高貴的，這高貴來(lái)自音樂(lè)本身的內(nèi)涵與張力，并非財(cái)富、名譽(yù)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”音樂(lè)更能給人增加自然散發(fā)的光輝。艾涅斯庫(kù)說(shuō)：“音樂(lè)是一種語(yǔ)言，它能確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)?！备前菡f(shuō)：“音樂(lè)使一個(gè)民族的氣質(zhì)更高貴。”
中國(guó)是崇美、尚美的國(guó)家，中華文化始終呈現(xiàn)出美的創(chuàng)造，彰顯出美的品格。我們應(yīng)當(dāng)從孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂(lè)抓起，弘揚(yáng)中華美育精神。
(作者系中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo))
