傳承技藝打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品 文旅融合讓山西風(fēng)光活起來

　　文化搭臺唱的是經(jīng)濟(jì)戲

　　進(jìn)入文博會主會場，穿過序廳，映入眼簾的便是寬闊高大的文博會主舞臺。從12月5日開幕，一直到12月10日結(jié)束，主舞臺都不會空場，全省11市輪番登臺亮相，舉辦文旅推介會。這些推介會開得很別致，好山好水的講述自然少不了，更有各具地方特色的文藝表演。好戲連臺，鑼鼓一響，臺下就簇?fù)頋M了人，欣賞著來自三晉大地的傳統(tǒng)曲藝，通過這些表演，對各地的文化特色、文化景觀也就有了個直觀的印象。比如：12月6日，“太原府城游”推介，蓮花落《老街老巷老情趣》帶領(lǐng)眾多現(xiàn)場觀眾暢游了太原城，“打起竹板板響連聲，請問這位師傅是哪里人？兄弟我本是山西人，從小就生長在太原城……”太原城八道老城門、70余條老街、60多條老巷子就這樣在觀眾腦海中鋪開。12月9日，運(yùn)城市也用相聲這種觀眾喜聞樂見的曲藝形式推介旅游景點(diǎn)。而忻州的二人臺、呂梁的秧歌、晉城的上黨梆子等，這些各地文化名片式的曲藝，都再一次加深了觀眾對他們的印象。

　　實(shí)際上，文藝進(jìn)景區(qū)，在我省文旅發(fā)展中，早有了榜樣。前幾年，作為“中國現(xiàn)存最完整的古代縣城”“世界文化遺產(chǎn)”“國家5A級旅游景點(diǎn)”，平遙每年都能迎來大量客人，但是，碰到的一個問題卻是，游客早晨來了古城，逛了一圈下午就走了，有的甚至連飯都不吃。“留不住客人”成了古城旅游最大的瓶頸。2013年2月，大型情境體驗(yàn)劇《又見平遙》首演，周二至周日每日演出兩場，分別在下午2點(diǎn)和晚上7點(diǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)演出數(shù)千場。憑借創(chuàng)新的形式、抓人的故事和能引起強(qiáng)烈共鳴的主題，到現(xiàn)在依然是場場爆滿，不僅年年收入過億，到現(xiàn)在累計(jì)演出收入超過5億元，而且，靠此帶動的平遙餐飲和住宿等收入更是無法計(jì)數(shù)。平遙，終于給了游客一個留下來的理由，一部劇讓一個地方旅游得以嬗變和提升。

　　珠玉在前，其他景區(qū)紛紛效仿。2014年9月19日，《又見五臺山》首映；2018年10月，《再回相府》上演……

　　由名導(dǎo)名團(tuán)操作的經(jīng)典佳作層出不窮，景區(qū)嘗到了文旅融合的甜頭。就像現(xiàn)在，太原晉源區(qū)全域旅游方興未艾，而大型水上實(shí)景演藝《如夢晉陽》已于今年6月推出，到現(xiàn)在已經(jīng)演出近200場。演藝進(jìn)景區(qū)，豐富了旅游的內(nèi)容，提升了旅游的內(nèi)涵，增加了游客對景區(qū)的好感和認(rèn)知，做到了文藝項(xiàng)目和景區(qū)的雙贏共促。

　　傳承技藝打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品

　　假如說，演藝進(jìn)景區(qū)，彌補(bǔ)了旅游六大要素中“娛”的一環(huán)，那么，非遺傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品和各色文創(chuàng)產(chǎn)品，則是要填充“購”的空白。

　　有數(shù)據(jù)說，發(fā)達(dá)國家旅游購物占旅游收入的比例在60%至70%，而目前我國旅游購物的比重還不到40%。這說明，旅游紀(jì)念品市場潛力巨大，大有可為。但另一方面，旅游紀(jì)念品市場“同質(zhì)化”“低端化”甚至“地?cái)偦眳s屢屢受人詬病，有人戲言，全國大多數(shù)景區(qū)的旅游紀(jì)念品，都是從浙江義烏小商品市場出來的。

　　怎么樣才能在這些千篇一律的旅游紀(jì)念品中脫穎而出，讓游客愛不釋手并充滿文化、創(chuàng)意內(nèi)涵？本屆文博會琳瑯滿目的展品無不給人提示，其實(shí)還是“深度融合，創(chuàng)新發(fā)展”八個字——傳統(tǒng)技藝要在繼承的基礎(chǔ)上，做創(chuàng)造性發(fā)揮創(chuàng)新性突破，要和現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代科技融合。

　　12月5日，省委書記樓陽生在巡視文博會場館時說，高平琺華器、平遙推光漆、新絳澄泥硯是當(dāng)之無愧的“山西三寶”。同時提出，“我們不僅要把傳統(tǒng)技藝打造得爐火純青，還要不斷創(chuàng)新，追求更高的藝術(shù)價值，通過展示、拍賣、鑒賞等手段，把‘山西三寶’推向國際，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化”。

　　巧合的是，樓陽生書記所說的“三寶”，琺華器和澄泥硯失傳300年，推光漆在上世紀(jì)50年代也一度面臨失傳，都是負(fù)有責(zé)任心的傳承人復(fù)原繼承傳統(tǒng)技藝，并大膽運(yùn)用現(xiàn)代科技創(chuàng)新，才讓這些古中國珍寶重新在世人面前煥發(fā)光彩，并成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化禮品和景區(qū)熱銷的紀(jì)念品。

　　“三寶”聲勢大漲，各地各家的“寶貝”也不甘人后。文博會的各大展廳里，最有人氣的就是它們了。大的如等比例復(fù)制的鸛雀樓、應(yīng)縣木塔等，讓人仰視，小的如糖人面塑，纖毫畢現(xiàn)，而舉凡磚雕木刻、印染紡織、銅鐵器具，散落在三晉大地上種種歷史悠久文化深厚的傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品，都被各地大力宣傳。

　　而在其中，最令人眼前一亮的，是那些具有傳統(tǒng)文化元素，又經(jīng)過現(xiàn)代化改造，能夠出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活，具有現(xiàn)實(shí)功效的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。交城縣文旅局副局長高菲說，許多非遺技藝原來附著的載體，現(xiàn)在已經(jīng)沒人再用，成了“死東西”，如果僅僅是復(fù)原重現(xiàn)，單純當(dāng)成藝術(shù)品，沒有實(shí)用價值，這樣脫離群眾生活的東西，也不會有很大市場。而他們要做的就是讓這些非遺技藝煥發(fā)生命力，重新進(jìn)入人們的日常生活。交城有個傳統(tǒng)工藝，叫堆錦，融合了剪紙、繪畫、雕塑等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出立體感十足的藝術(shù)效果，人稱“軟體浮雕、立體國畫”。現(xiàn)在，他們將這個工藝運(yùn)用到服帽箱包等物件上，因其端莊、典雅、華貴深受女性青睞。文博會幾天，不斷有人過來問詢和商談合作，已經(jīng)有了好幾個合作意向。

　　山西意合境呈文化傳播有限公司則是選定天龍山石窟為呈現(xiàn)對象。天龍山石窟始鑿于1400多年前的北朝東魏時期，歷經(jīng)北齊、隋、唐、明等不同時期形成現(xiàn)有規(guī)模，2001年，被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天龍山石窟被譽(yù)為我國古代雕塑藝術(shù)中最精美的典范，雕刻藝術(shù)水平明顯高于其他地區(qū)同一時期的石窟造像，是我國現(xiàn)存唐代最精美的石刻造像之一，被稱為“東方雕塑藝術(shù)的寶庫”。他們通過對太原天龍山石窟可收集的文字、圖像、影像資料的深入研究，圍繞“飛龍?jiān)谔臁?，即飛天、圣壽寺龍紋和蟠龍松、石窟造像、天龍山等文化元素，提取出一整套內(nèi)容自洽又具備不斷優(yōu)化潛力的、可直接或稍加改造就應(yīng)用于產(chǎn)品的、具有顯性文化傳播力和豐富闡釋可能的，極具鮮明性和辨識度的形象符號，然后制成祈福牌、立牌燈、絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品，使文化得以滲透進(jìn)日常生活用品之內(nèi)，提高附加值的同時，為消費(fèi)者提供文化的給養(yǎng)。盡管天龍山石窟的名氣沒有云岡石窟、莫高石窟、龍門石窟那么大，但他們的文化產(chǎn)品獨(dú)具氣質(zhì)，在文博會太原展廳屢屢令人駐足，其濃郁的佛教文化特色和恬淡雅靜的風(fēng)格，讓人在喧鬧的會場依然會享受到片刻寧靜。該公司文化總監(jiān)彭澄說，文化創(chuàng)意的作用，是用產(chǎn)品和服務(wù)，在地域文化和旅游景區(qū)的宣推、體驗(yàn)和品牌建立等全環(huán)節(jié)，不斷影響目標(biāo)受眾的心智?！罢f白了，山西的厚重文化在書本、文件里說得夠多了，反而是缺少輕、快、薄、銳的手段。好的文創(chuàng)，就是要補(bǔ)上這塊空間，在文旅和群眾之間建構(gòu)出無形而密集的溝通網(wǎng)絡(luò)”。

　　文旅融合，旅游搭建平臺，構(gòu)建空間，而文化卻賦予其靈魂。同時，這些文化又非空洞陳舊的說辭和照本宣科的講解，它是活著的文化，是游客和觀眾可感知、可親近的文化，其內(nèi)容和具體實(shí)踐應(yīng)以創(chuàng)意為核心、科技為支撐，生活為旨?xì)w，最終形成的旅游產(chǎn)品，才是文旅深度融合的產(chǎn)物，并對文化和旅游起到同等重要的促進(jìn)推動作用。山西晚報(bào)記者走出文博會主會場，回看巨大宏偉的場館，豁然開朗——那是山西文化產(chǎn)業(yè)的展示臺，更是孵化器。