近日，國(guó)家文物局向社會(huì)推介了100個(gè)主題展覽，太原“美成天龍——天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”入選，成為其中唯一將文物與數(shù)字科技融合的標(biāo)桿性展覽。作為國(guó)際上首例對(duì)歷史原因造成分離的石窟文物進(jìn)行全方位虛擬復(fù)原展示的大型數(shù)字多媒體巡展，天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展為全國(guó)博展業(yè)界提供了可資借鑒的“太原模式”。
石窟殘缺
天龍山石窟位于太原市西南36公里的群山中，始鑿于北朝東魏時(shí)期(534~550)，歷經(jīng)北齊、隋、唐等不同時(shí)期的開(kāi)鑿，形成洞窟25個(gè)，造像500余尊，還有很多飛天、藻井、壁畫(huà)，展現(xiàn)著東魏、北齊、隋、唐、明5個(gè)朝代的藝術(shù)杰作。天龍山石窟是佛教石窟逐漸中國(guó)本土化的典型實(shí)例，反映了南北朝至隋唐時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)的卓越成就，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。然而，上世紀(jì)20年代，由于“尋寶者”的掠奪和破壞，天龍山石窟大量精品造像流失海外，其中，第2窟東魏石窟缺失19處；第16窟北齊石窟缺失16處；第8窟隋朝石窟缺失20處。這是人類(lèi)文化的浩劫，更是國(guó)人心中的傷痛。
在國(guó)內(nèi)，遺存的是殘缺的石窟、殘損不全的造像，難以想象石窟輝煌時(shí)期的原貌；在國(guó)外，展出的是孤獨(dú)的造像，無(wú)法了解其原始洞窟語(yǔ)境。
數(shù)字復(fù)原
隨著三維掃描、多媒體制作等前沿科技的發(fā)展，數(shù)字復(fù)原天龍山石窟，讓流失百年的造像“魂歸故里”成為可能。2014年，天龍山文物保管所與太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)研究中心合作，開(kāi)始了天龍山石窟數(shù)字復(fù)原項(xiàng)目。歷時(shí)6年，在中國(guó)國(guó)家博物館和大英博物館、東京國(guó)立博物館、紐約大都會(huì)博物館等10個(gè)國(guó)家的近30座博物館，采集到100余件天龍山流失造像的三維數(shù)據(jù)，進(jìn)行11座主要洞窟的專(zhuān)業(yè)數(shù)字復(fù)原。
2019年9月26日，由太原市委宣傳部、太原市文物局主辦的“美成天龍——天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”在太原博物館開(kāi)展，充分利用沉浸式影院、幻影成像、3D投影、數(shù)字長(zhǎng)卷、數(shù)字洞窟、 VR石窟探險(xiǎn)、全息影像、高清視頻、互動(dòng)多媒體體驗(yàn)等表現(xiàn)形式，創(chuàng)造觀眾能夠高度參與互動(dòng)、沉浸體驗(yàn)、愉悅震撼的陳展方式，廣角度、多層次、近距離展示天龍山石窟被盜鑿前的原貌。作為“中華文化走出去”重點(diǎn)推廣項(xiàng)目，天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展曾赴法國(guó)圣但尼市進(jìn)行文化交流，為全國(guó)博展業(yè)界提供了可資借鑒的“太原模式”。
美成天龍
“美成天龍—天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”，創(chuàng)造性運(yùn)用科技手段，數(shù)字復(fù)原天龍山石窟，讓海外流失文物以數(shù)字“虛擬”形式重現(xiàn)舊日盛顏。展覽不僅展現(xiàn)天龍山石窟藝術(shù)之美，也展現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)之美。
走進(jìn)序廳，全息影像撲面而來(lái)。一幅近乎透明的巨型紗幕上，晨昏交替和四季輪回的天龍山人文景觀與自然風(fēng)光交相輝映，石窟中的16尊精美復(fù)原造像通過(guò)投影立體呈現(xiàn)。
浮雕打印件半跏思惟菩薩像，惟妙惟肖。此半跏思惟菩薩像，是天龍山第3窟中的淺浮雕造像，現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館，菩薩頭束高發(fā)髻，面相清癯，表現(xiàn)了釋迦牟尼成佛前在菩提樹(shù)下思索人生的情形。利用光學(xué)及有聲動(dòng)態(tài)投影原理，菩薩像的全彩內(nèi)容投射到一塊“石頭”上。觀眾選擇提前設(shè)置好的問(wèn)題提問(wèn)，思惟菩薩便會(huì)給出動(dòng)作加聲音的“佛系”回答，思惟菩薩瞬間“活”了起來(lái)。
在VR展示體驗(yàn)區(qū)，戴上眼鏡，觀眾可一下躍到天龍山，走進(jìn)石窟，身臨其境。大型沉浸式立體影院，創(chuàng)造出一個(gè)立體三維視聽(tīng)交互空間，帶給觀眾強(qiáng)烈的震撼。這里輪番播放兩部影片，一部主要講述天龍山豐厚的歷史文化，名為《大美天龍》，著重展示第2、9、14、16、17、18、21窟，再現(xiàn)天龍山石窟的開(kāi)鑿過(guò)程和精美絕倫的石窟藝術(shù)；另一部是以17、21窟為例制作的3D數(shù)字復(fù)原影片《天龍山石窟》。
各具風(fēng)格
展板中的代表性石窟圖片，呈現(xiàn)了石窟造像不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。
第2、3窟是高歡為父母祈福而開(kāi)鑿。東魏造像面目清秀，服飾厚重寬博，身體顯得單薄瘦弱，注重精神面貌，表現(xiàn)手法以線(xiàn)條刻畫(huà)為主，著重強(qiáng)調(diào)衣紋的動(dòng)感和韻律感，呈現(xiàn)秀骨清像的風(fēng)格。
第1、10、16窟為北齊開(kāi)鑿。北齊時(shí)期太原為別都，多數(shù)皇帝都坐鎮(zhèn)于此，佛教盛況空前。這個(gè)時(shí)期的石窟造像一改“秀骨清像”的樣式，追求表現(xiàn)人體健壯肌肉結(jié)構(gòu)的寫(xiě)實(shí)手法，立體感更強(qiáng)。
第8窟是隋煬帝楊廣的屬吏劉瑞所開(kāi)鑿，造像延續(xù)了北齊端莊慈祥的風(fēng)格，開(kāi)啟了唐代造像豐腴自如的先河。
而唐代是天龍山開(kāi)窟造像的高峰期，數(shù)量多達(dá)19個(gè)，占洞窟總數(shù)的三分之二以上，開(kāi)鑿年代大致在武則天到唐玄宗時(shí)期。這一時(shí)期造像雕刻生動(dòng)，表現(xiàn)手法細(xì)膩，表現(xiàn)出“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”的風(fēng)格，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
今年7月23日，天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展線(xiàn)上展覽上線(xiàn)后，僅十幾天就獲得95萬(wàn)的點(diǎn)擊量，成為我市“文物+科技”融合發(fā)展的典型案例。目前，建于天龍山景區(qū)的天龍山石窟數(shù)字博物館正在編制陳列布展設(shè)計(jì)方案。借助最新數(shù)字復(fù)原技術(shù)，流失百年、分隔兩地的造像身首合一、魂歸故里，再現(xiàn)天龍山石窟藝術(shù)的輝煌瑰麗。
天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展上的3D打印造像。
1922年日本出版的天龍山石窟畫(huà)冊(cè)上，刊載有被盜前的天龍山石窟造像。彌勒坐佛原造像。三維成像過(guò)程中。
天龍山第14窟北壁唐代彌勒坐佛3D打印造像。
