　　此時(shí)此刻，當(dāng)我臨紙揮毫，為給近代晉劇史上開(kāi)宗立派、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷多半個(gè)世紀(jì)的曠代碩果丁果仙立傳的三卷本作序時(shí)，我的心情，可謂是興奮至極，欣慰至極，又惶愧至極！何以故？說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，但又必須從頭概述緣由——

　　1961年，我由北京大學(xué)畢業(yè)，分配到山西。荷蒙時(shí)任省戲研室主任易風(fēng)王老的垂青，不棄我右傾分子之身份，錄用我在其麾下從事劇評(píng)與表演藝術(shù)研究。于是，我這個(gè)生長(zhǎng)于長(zhǎng)江東海之濱的“南人”，便有幸與山河襟帶的黃土高原之上的北國(guó)“亂彈”——以晉劇為主的梆子腔地方戲曲結(jié)下了不期而遇的十年緣分。易老(王易風(fēng))與丁大師便是我傾心于晉劇的兩位系紅繩的“月老”。如果說(shuō)，我在省戲研室見(jiàn)習(xí)的頭年是出于對(duì)易老知遇圖報(bào)之情而硬著頭皮出入戲院投入晉劇懷抱的話(huà)，那么，次年亦即1962年的晉劇院青年團(tuán)赴京返并的匯報(bào)演出，尤其是當(dāng)年7月隆重舉辦的丁果仙舞臺(tái)生活四十年的紀(jì)念演出，則是我興味盎然接受晉劇藝術(shù)熏陶、心旌搖蕩領(lǐng)略晉劇風(fēng)騷的初始發(fā)軔。青年團(tuán)赴京載譽(yù)歸來(lái)演出的打磨多年的《打金枝》《小宴》《殺宮》《算糧》等精品傳統(tǒng)劇，令我耳目一新地感受到傳承與創(chuàng)新完美結(jié)合的那種當(dāng)代戲曲表演藝術(shù)的情韻，一味高亢火爆鼓板震耳數(shù)里聞唱的鄉(xiāng)野班社的氛圍已適度淡化；欣賞了丁果仙和她的高足們連續(xù)數(shù)日的丁派經(jīng)典劇目的震撼上演，聆聽(tīng)寒聲、易老等專(zhuān)家的精彩講評(píng)，翻閱了手頭可尋的文字資料，我認(rèn)識(shí)到丁大師原本是將近代晉劇的表演藝術(shù)做了去粗存精改造與唱、做、念、白兼佳的創(chuàng)新，從而成為獨(dú)領(lǐng)舞臺(tái)風(fēng)騷的晉劇現(xiàn)代化表演藝術(shù)的奠基人之一。懷著對(duì)她的高度崇敬，年輕好強(qiáng)的我馬上開(kāi)始動(dòng)筆，于當(dāng)年9月在《戲劇報(bào)》發(fā)了由我執(zhí)筆的《談丁果仙演〈八件衣〉中的楊知縣》一篇六千字的評(píng)論文章，之后，我便不測(cè)深淺地暗自將系統(tǒng)研究丁氏表演藝術(shù)作為自己的主攻課題?；蛟S是心有靈犀不點(diǎn)自通的緣故吧，識(shí)見(jiàn)不凡、用人有方的易老便給我和與我同室而居的、也是經(jīng)易老當(dāng)年調(diào)入省戲研室的、由吉林大學(xué)歷史系畢業(yè)的艾治國(guó)君委派了編寫(xiě)《丁果仙舞臺(tái)生活四十年》專(zhuān)著的重任。在易老的親自策劃安排下，我倆歷時(shí)半載，如同門(mén)私淑弟子一般在大師府上接受大師口傳身教的授業(yè)，又歷半年許，我倆按許姬傳所著《梅蘭芳舞臺(tái)生活四十年》的基本格局，以第三人稱(chēng)口吻將丁氏口述身授的記錄文字，分“藝術(shù)生平”與“代表作藝談”兩大篇章，加工整理，成形為初稿。據(jù)易老告知，中國(guó)戲劇出版社派來(lái)專(zhuān)人翻閱了已成形的初稿，簽訂了出版意向書(shū)。正當(dāng)我們摩拳擦掌慎始慎終，力爭(zhēng)一鼓作氣圓滿(mǎn)完成編寫(xiě)任務(wù)時(shí)，世事風(fēng)云劇變，愈演愈烈的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的社教運(yùn)動(dòng)與史無(wú)前例的“文革”接踵而至，災(zāi)連禍接延續(xù)十多年，先后將我們卷入洶涌大潮。待到幸免于滅頂之災(zāi)后，雖可再舞文墨，但物固不是，人亦全非，舊業(yè)難操。“文革”初期，“丁傳”文稿先是被入室打砸搶的造反“好漢”洗劫而去，下落不明；繼之是傳主丁果仙被整被斗病骨支離含冤飲泣過(guò)早辭世；再繼之是“文革”后期，我等先是下放后是錯(cuò)位回歸，各自另展宏圖。我由山野村夫搖身成為編書(shū)匠。改革開(kāi)放初期，一頭扎進(jìn)我所創(chuàng)辦的《名作欣賞》雜志的編事冗務(wù)中，不遑他顧；但稍有閑暇，依然魂?duì)繅?mèng)繞丁大師，深感不在她的墳?zāi)股戏瞰I(xiàn)一瓣心香，實(shí)是有愧她的厚愛(ài)，有負(fù)她的厚望。于是，在她逝世十周年前后，利用零星的業(yè)余時(shí)間，挖掘記憶殘存，雜拾報(bào)刊前已發(fā)表可資翻新的文墨，陸續(xù)在省內(nèi)報(bào)刊上發(fā)表了一組《丁果仙藝術(shù)生涯談片》的短文。大約在她逝世二十周年時(shí)，受原戲劇界同仁的敦促，應(yīng)山西《戲友》雜志所約，勉為其難，化零為整，敷演鋪陳為不足四萬(wàn)字的《丁果仙藝術(shù)生涯評(píng)傳》專(zhuān)文，連載刊發(fā)，后經(jīng)充實(shí)修訂，于2006年納入《山西歷史文化叢書(shū)》第二十輯。2009年為紀(jì)念丁氏百年誕辰編印《晉韻流芳》一書(shū)時(shí)，拙著仍為篇幅最長(zhǎng)傳評(píng)相兼的專(zhuān)文忝列其中。

　　從1992年始，至2010年以后，拙著跨兩個(gè)世紀(jì)，逾二十多年，以瘦骨伶仃、老態(tài)龍鐘之相，支應(yīng)了數(shù)次丁氏紀(jì)念性的學(xué)術(shù)研討會(huì)，實(shí)屬一大尷尬。特別是偶聽(tīng)外來(lái)與會(huì)專(zhuān)家謬贊拙著為丁氏身后唯一留存的遺響絕唱時(shí)，我這尚有自知之明的作者，真如芒刺在背，汗顏淋漓，無(wú)地自容。捫心自問(wèn)，愧對(duì)丁氏有三：一，“文革”前，為在“四清”運(yùn)動(dòng)中有出色的表現(xiàn)，幾乎將“丁傳”的出版置諸腦后，未在“四清”運(yùn)動(dòng)每期參與的間隙中，發(fā)力沖刺出書(shū)；二，“文革”伊始，謀于自保，陷入派爭(zhēng)，疏于妥存丁傳文稿與原始記錄，致使輕易丟失于集體宿舍中；三，改革開(kāi)放后，改行作嫁，不惑之年，忙于在新領(lǐng)域中奮進(jìn)求成，雖因陋就簡(jiǎn)，寫(xiě)成評(píng)傳，但未抽暇及時(shí)廣為走訪，搜羅第一手資料，大幅度修訂評(píng)傳，使其厚重豐滿(mǎn)，庶幾可與丁氏的藝術(shù)成就相匹配。待到退居林下后，雖閑暇多有，但年老體弱，居無(wú)定址，不克再操舊業(yè)，只愛(ài)落拓江湖，游山玩水，行吟自怡。丁氏評(píng)傳的“修葺”乃至“重建”，雖不時(shí)縈懷，但心有余力不足，便一再蹉跎延擱。五年前，有自費(fèi)走遍北國(guó)，甚至跨海赴臺(tái)，追蹤破解丁氏身世之謎的老戲迷段興旺君，身背一大書(shū)包的相關(guān)攝影圖文資料，訪余于寒舍，征詢(xún)出版丁氏圖傳的意見(jiàn)。余為其志趣情操所動(dòng)，熱忱接待，傾心相告鄙見(jiàn)，并鼎力推崇他與我的同行同仁同事多年的華敏君合作。后華敏見(jiàn)告：她已加盟由老戲迷、工人作家張桂根倡議，并與太原市戲劇界原老領(lǐng)導(dǎo)楊秋實(shí)共同牽頭，太原市老劇作家趙威龍、省戲研所原副所長(zhǎng)閻玉庭、市實(shí)驗(yàn)晉劇團(tuán)劉惠蘭自發(fā)組成的草根編創(chuàng)組，組員平均年齡已是七十有余，后段興旺也加入其中。他們決定爭(zhēng)取在三四年內(nèi)編寫(xiě)出一部紀(jì)實(shí)完善的、有文學(xué)性的丁果仙詳傳和一部珍貴影像與精煉文字璧合的丁果仙圖傳以及一部丁果仙表演藝術(shù)品評(píng)精選集，三本一套，名《晉劇坤伶須生開(kāi)宗泰斗丁果仙》。

　　他們“老驥伏櫪，志在千里”的壯懷壯舉，深深感奮了我這個(gè)疏懶老漢的進(jìn)取心。他們功德無(wú)量的作為，實(shí)際是代償了我對(duì)丁大師的歉疚，圓了我多年的夙愿。我這個(gè)丁師簡(jiǎn)陋評(píng)傳的始作俑者，雖不能重新入伍成為寫(xiě)新傳組合中的一員，但絕不能坐等拋磚所引之玉從昆侖蹦出，而必須為其大作的催生竭盡綿薄之力。于是，在乙未年初春，我耗時(shí)月余逐字逐句拜讀了趙威龍先生主筆的四十余萬(wàn)字的丁傳(即《春秋》卷)初稿，并循老編輯的慣習(xí)，邊讀邊校改全文，并不計(jì)當(dāng)否，逐一將褒貶的一己之見(jiàn)和盤(pán)托出，以資斟酌。先睹為快的總體感受是：一部當(dāng)今最完備最翔實(shí)的丁果仙傳記，經(jīng)諸君數(shù)年毫不懈怠的耕耘培育，終于枝繁葉茂，可望臨風(fēng)招展于三晉劇壇之上。繼之，在秋后至歲末，又陸續(xù)閱讀了由華敏君執(zhí)筆編寫(xiě)的十余萬(wàn)字的丁氏圖傳(即《影行》卷)文稿、閻玉庭和華敏執(zhí)編事的丁氏評(píng)論精選精編集(即《品評(píng)》卷)的選目與編輯方案。在對(duì)此三卷本的整體面目有了不算粗略的了解，對(duì)作品五年懷胎一朝分娩的艱辛與暢懷有了感同身受的切膚體驗(yàn)，方懷著上文開(kāi)白所坦言的那種興奮與惶愧、欣慰與贊嘆交織雜陳的心情，不揣簡(jiǎn)陋，絮絮叨叨地做此序文。

　　關(guān)于這部作品的問(wèn)世，從編創(chuàng)組七位摯愛(ài)三晉戲曲、崇敬丁氏德藝的老戲人、老戲迷滿(mǎn)腔激情貢獻(xiàn)余熱的自發(fā)組合，到千里跋涉奔波、揭謎求真、破偽求證、拾遺求全的廣采博取的資料搜集，到不舍晝夜、魂?duì)繅?mèng)繞、苦思冥想、群策群力的謀劃構(gòu)架、設(shè)計(jì)藍(lán)圖，再到分工有序、各盡所能、通力合作、反復(fù)修改的執(zhí)筆成書(shū)……凡此種種，只要稍有搦管舞文經(jīng)歷的人，對(duì)個(gè)中的艱辛勞累，寢食不安的煩愁是不難有深切體味的，何況，他們的主腦主筆人均為垂老之人；更何況，兩位執(zhí)筆操翰者趙威龍先生與華敏女士，當(dāng)其時(shí)也，一位正遭喪妻之痛，一位獨(dú)身寡居還得侍奉久病在床年逾九秩的高堂老母，若無(wú)丁果仙人格魅力的歷久彌堅(jiān)的感召、藝術(shù)光華永世不滅的輝耀、至偉至真至善至美的人文精神的鼓舞和編創(chuàng)組全體成員對(duì)傳承這種精神文明的歷史使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，此套書(shū)的編寫(xiě)是絕不會(huì)如此順當(dāng)。

　　丁果仙的橫空出世、輝耀藝壇，說(shuō)到底，是天時(shí)、地利、人和的“奉天承運(yùn)”、時(shí)勢(shì)使然、地靈所鐘、人望所歸；絕非仗權(quán)貴頤使、騷客吹捧、自我膨脹所能如恒岳般亙立于三晉大地的。

　　草根編創(chuàng)組富有傳奇性的編創(chuàng)生涯，如同傳主丁果仙的藝術(shù)生涯，令人堅(jiān)信清代杰出詩(shī)論家趙翼所言“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是對(duì)中華五千年文明傳承的正確斷言。只不過(guò)文明史的演進(jìn)車(chē)輪是與時(shí)俱進(jìn)加快轉(zhuǎn)動(dòng)的，而今而后，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷未必會(huì)有數(shù)百年之久。但獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的歷史人物在丹青史冊(cè)中終會(huì)名垂千秋的。

　　關(guān)于這套鴻篇巨制的諸多特色優(yōu)長(zhǎng)與其面世后將在省內(nèi)外梨園界可能產(chǎn)生的社會(huì)影響，先我作序的山西省文化廳原廳長(zhǎng)曲潤(rùn)海校友、原副廳長(zhǎng)郭士星文友均高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅地給予了充分的贊譽(yù)評(píng)價(jià)。他們二位均屬職司戲劇教化多年的專(zhuān)家學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)，二位切中肯綮的評(píng)價(jià)，我深表贊同，毋庸贅為置喙?，F(xiàn)僅對(duì)我視之為三卷合一的丁果仙“大傳”的編創(chuàng)設(shè)計(jì)的匠心略陳管見(jiàn)一二。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)定名為《春秋》卷之丁果仙主傳是三卷書(shū)的主干。此著嚴(yán)格以時(shí)間為序，將丁氏自1909年降世后的現(xiàn)已揭破謎團(tuán)的苦難身世，學(xué)藝練藝從藝的艱苦卓絕的奮進(jìn)，由勇登晉中城鄉(xiāng)的闖關(guān)打擂式的臺(tái)口競(jìng)技演出中脫穎成名，成名后的不懈奮進(jìn)而譽(yù)滿(mǎn)省內(nèi)外的巔峰攀越；及至抗戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)中的自保求存領(lǐng)班求活的顛撲困頓；直至解放后重見(jiàn)天日的掀髯放歌，縱情獻(xiàn)藝；最終在“文革”浩劫中在劫難逃不幸早逝等一連串時(shí)近一個(gè)花甲子的風(fēng)生水起波翻浪涌的人生旅程與演藝生涯，無(wú)不以傳記文學(xué)的妙筆，真實(shí)生動(dòng)、形象鮮明地記述描摹刻畫(huà)下來(lái)。丁果仙這位近代晉劇史上第一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的坤伶須生大王，第一個(gè)德藝雙馨、唱做雙絕的藝壇泰斗，第一個(gè)開(kāi)宗立派、桃李芳菲的梨園巨擘，其傳奇人生光輝業(yè)績(jī)，其喜怒哀樂(lè)七情六欲，其舉手投足音容笑貌，幾乎都可從作者大關(guān)節(jié)目不失真確、人事細(xì)節(jié)合情虛擬的既親切樸實(shí)且富鄉(xiāng)土草根氣息的出色敘寫(xiě)中呼之即出。運(yùn)筆的生動(dòng)、真切、細(xì)膩，非我等一味在書(shū)本中討生活的墨客所能為也。尤為可貴的是編創(chuàng)組里幾位老作者，對(duì)丁果仙時(shí)代前后的世事變遷及山西的歷史風(fēng)云、社會(huì)生活、風(fēng)土民情無(wú)不了然在胸，尤其對(duì)丁氏演藝活動(dòng)當(dāng)時(shí)的名優(yōu)藝事、班社始末、梨園史話(huà)、曲壇掌故更是厚貯胸臆，一觸靈府，便難自已，隨筆展示。資料之豐厚，運(yùn)筆之精細(xì)，可謂前所未見(jiàn)，視其為民國(guó)以降的晉劇名優(yōu)之“錄鬼簿”、晉劇班社之“梨園譜”、晉劇發(fā)展之“斷代史”亦未嘗不可。但是，由于該傳涉筆的文化層面過(guò)廣，枝葉長(zhǎng)勢(shì)過(guò)茂，在某種程度上消減沖淡了丁氏主傳的主腦主旨；另一方面，傳記的運(yùn)筆，長(zhǎng)于描述，疏于綜合論析，因此，對(duì)丁氏藝術(shù)整體之理性評(píng)價(jià)略顯薄弱。對(duì)此瑕不掩瑜的缺憾，編創(chuàng)組亦有所察覺(jué)并早有預(yù)案安排，加以彌補(bǔ)。在主傳基本形成后，立即著手編寫(xiě)了《影行》卷、編選了《品評(píng)》卷，此兩書(shū)作為主傳《春秋》卷的兩翼，同時(shí)付梓推出。《影行》卷由戲曲創(chuàng)作和編輯工作都有佳績(jī)的華敏女士為編寫(xiě)之執(zhí)牛耳者。《影行》卷取影隨人行之意，將丁氏的生平與藝術(shù)人生行狀集納分類(lèi)為四個(gè)層面或曰四個(gè)專(zhuān)題，以主傳為據(jù)，采戲即人生、人生為戲之意，匠心獨(dú)具，用戲曲體式分幕分場(chǎng)，幕前用諸宮調(diào)曲詞啟幕，幕落以下場(chǎng)對(duì)子作結(jié)，且以情韻不俗、文質(zhì)相兼的筆調(diào)寫(xiě)出每幕每場(chǎng)連貫性的簡(jiǎn)約文字說(shuō)明，相關(guān)的珍貴照片配置在相應(yīng)的文字結(jié)點(diǎn)，作為直觀可視的行文佐證。其中“芬華藝苑”一幕為重頭戲，共分四場(chǎng)，占全書(shū)場(chǎng)次的十分之四，成為丁氏藝術(shù)生涯的集中凸現(xiàn)，匹配的舞臺(tái)劇照，既多且珍貴，圖文并茂地具現(xiàn)了丁氏的藝術(shù)人生與演藝成就。此卷庶可作為《春秋》卷的精練濃縮版讀之。同樣，《品評(píng)》卷，亦以主傳提供的素材為據(jù)，主旨明確地精選了歷來(lái)評(píng)論、品味、鑒賞、追憶丁氏的高尚人品、高超演技、卓越成就、寶貴遺產(chǎn)的有一定存留價(jià)值的文章，有識(shí)見(jiàn)地將舊文分類(lèi)編排，有分寸地將同類(lèi)文章中的可取處剪裁集納，有針對(duì)性地另組新作拾遺補(bǔ)闕，如此這般，此本《品評(píng)》卷便以客觀的具有歷史性的諸人諸種的紛紜品評(píng)取代了編創(chuàng)者的饒舌，成為丁氏晉韻流芳的文墨豐碑，矗立于《春秋》卷主傳的另一側(cè)與其交相輝映。此三卷本《晉劇坤伶須生開(kāi)宗泰斗丁果仙》，其規(guī)模之大，其內(nèi)涵之豐，其現(xiàn)實(shí)與歷史意義之深遠(yuǎn)真可謂光前裕后的當(dāng)前藝苑罕見(jiàn)的大制作。編創(chuàng)者們的壯志壯舉昭示三晉戲劇的同仁：只要俺們不甘坐視三晉劇壇的式微，只要俺們能如七老一樣同心同德迎難而上，山西戲曲大省的昔日輝煌，或可重現(xiàn)于俺們的有生之年！

（責(zé)編：吉吉）