2500多年的建城史，為太原留下了眾多文物古建筑。在太原府城內(nèi)，崇善寺、純陽(yáng)宮、文廟……一座座古建筑不僅承載著歷史記憶，還蘊(yùn)含著一段段傳奇故事，彰顯了太原深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
歷經(jīng)滄桑的崇善寺
盛夏炎炎，狄梁公街上卻綠蔭森森，倍感涼爽舒適。沿街行走不過百余米，便可見紅墻碧瓦，即三晉名剎崇善寺。
崇善寺山門上有一副楹聯(lián)：唐白馬宋延壽隋帝別業(yè)恭王宗祊博敞恢宏冠吾晉，明宗善復(fù)崇善大悲印相大智金鉢敦肅舒泰祜斯民。這副長(zhǎng)長(zhǎng)的楹聯(lián)，記述了崇善寺的前世今生。崇善寺最初名為白馬寺，而后又名延壽寺、宗善寺、崇善寺。
據(jù)清道光《陽(yáng)曲縣志》，崇善寺唐初創(chuàng)建時(shí)稱白馬寺，后名延壽寺，據(jù)說是隋朝時(shí)期隋煬帝巡游晉陽(yáng)的行宮，還傳說是當(dāng)年武則天少年時(shí)出家的地方，山門右額上的四個(gè)大字“宗唐遺址”就源于此傳說。
明洪武十四年(1381)，晉王朱?為紀(jì)念其母高皇后，將延壽寺擴(kuò)建成六重大殿建筑群，總面積達(dá)14萬(wàn)余平方米，并更名宗善寺。
今天的崇善寺大悲殿僅是當(dāng)年六大主殿中的一座，整座寺廟面積也只有原來(lái)的幾十分之一。崇善寺的大部分建筑于清代同治三年一場(chǎng)大火中化為灰燼，但幸存的大悲殿基本保留了初建時(shí)的原貌，具有較高的歷史價(jià)值。
據(jù)記載，因“山魔作祟”，宗善寺于嘉靖年間迭名崇善寺，并延續(xù)至今。
崇善寺歷經(jīng)歲月輪轉(zhuǎn)，依然鐘聲悠悠，一磚一瓦見證了太原府城的滄海桑田。
“關(guān)公無(wú)須”的純陽(yáng)宮
“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，人稱‘美髯公’。”這是人們熟知的關(guān)公形象。然而，我市卻有一尊臉蛋圓圓、下頜光光，沒有一根胡須的關(guān)公像。
這座沒有胡須的“美髯公”居于五一廣場(chǎng)西側(cè)的純陽(yáng)宮。在“純陽(yáng)九景”之一，明代純陽(yáng)宮宮門右畔，由太湖石砌成的假山之上，氣勢(shì)威武、提刀跨馬的關(guān)公銅像屹立此間。
銅像面相方闊，眉角上挑，神態(tài)威嚴(yán)，手提青龍偃月刀，身騎赤兔寶馬，威風(fēng)凜凜。
有考證認(rèn)為，關(guān)羽最早的塑像并無(wú)長(zhǎng)須，至明朝萬(wàn)歷年間被冊(cè)封為“伏魔帝”后，才被塑造為五綹美髯的形象。據(jù)此，這座關(guān)公像鑄造年代較為久遠(yuǎn)，可追溯至元朝。
一生忠義的關(guān)羽被后人尊稱為“關(guān)公”，系民間傳奇人物。在道教中，關(guān)羽被奉為“關(guān)圣帝君”，儒家則稱他為“文衡帝君”。至清雍正年間，關(guān)羽被尊為“武圣”，與“文圣”孔子地位等同。
純陽(yáng)宮關(guān)羽銅像盡管來(lái)歷已不可考，但其獨(dú)特的形象，為歷史厚重的太原府城留下一段奇談。
“非禮勿進(jìn)”的太原文廟
太原文廟建于晚清，其前身為建于北宋太平興國(guó)七年的太原府太原文廟。太原文廟嚴(yán)格按照孔廟建制修建，是我省境內(nèi)布局完整規(guī)模較大的文廟，也是國(guó)內(nèi)存量極少的省府文廟之一。
太原文廟游客入口設(shè)在“禮門”?！岸Y門”為文廟西門樓，與之相對(duì)的東門樓稱作“義路”。
“禮門”“義路”均出自《孟子·萬(wàn)章下》，即“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！贝颂幩笧椋x好比是大路、禮好比是大門，君子要走禮之門、行義之路。
文廟前設(shè)立“禮門”“義路”，是對(duì)孔子的尊崇和儒學(xué)正統(tǒng)地位的認(rèn)可，表示只有符合儒家道德規(guī)范的君子才能從這條大路行走，由這扇門進(jìn)入。也就是說，太原文廟對(duì)所進(jìn)之人設(shè)限，不符合禮義規(guī)范之人是不應(yīng)由此出入的。
太原文廟還有一處泮池，古時(shí)的“入泮”儀式正是在此處舉行。秀才入學(xué)要登泮橋、跨泮池，穿過大成門，進(jìn)入大成殿，祭拜孔子，然后到儒學(xué)署拜見教官。經(jīng)過這一道道程序，才算是入了孔學(xué)之門。
泮池之上，有一座弧形拱橋，即為泮橋。人們通常把泮橋叫作狀元橋。在科舉取仕的年代，跨過泮橋意味著登上仕途，因此這座橋承載著古時(shí)書生畢生的夢(mèng)想。
在太原文廟二重院落，其正北門為“大成門”。大成門面寬五間、進(jìn)深三間，中間前后辟門，正中懸掛有藍(lán)底金字“大成門”立匾。大成門有三扇門，古時(shí)，中間主門通常是關(guān)閉的，只有高中狀元的人來(lái)文廟參拜孔子時(shí)，此扇門才會(huì)開門迎客。
國(guó)內(nèi)唯一的“萬(wàn)字樓”
文瀛公園是我市建成最早的公園，公園內(nèi)歷史遺存眾多。在文瀛湖畔的東岸，有一座保存完好的“萬(wàn)字樓”，是目前國(guó)內(nèi)唯一保存下來(lái)的“萬(wàn)字樓”。
在蒼翠蔥蘢的樹木掩映下，結(jié)構(gòu)精巧的萬(wàn)字樓靜立其間。小樓屋頂和立面造型采用了傳統(tǒng)的仿清式歇山頂和柱廊，結(jié)構(gòu)形式和門窗設(shè)計(jì)則為典型的“西洋”式樣，風(fēng)格中西合璧。
萬(wàn)字樓保留著全國(guó)現(xiàn)存最完整的飛檐磚木結(jié)構(gòu)建筑，無(wú)論是建筑形制還是雕刻圖案，都有較高的研究?jī)r(jià)值。
萬(wàn)字樓建成于上世紀(jì)30年代。因其為祝壽而建，寓含眾多吉祥如意元素。萬(wàn)字樓建筑結(jié)構(gòu)取自佛家經(jīng)典的吉祥符號(hào)“卐”字符(諧音“萬(wàn)”)，唐代以來(lái)，該符號(hào)的釋義為“吉祥萬(wàn)德之所集”，因其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，游人到此爭(zhēng)相觀賞。
上世紀(jì)50年代起，萬(wàn)字樓一直用作圖書館。40余年后，圖書館遷走。2005年，太原市文物考古研究所對(duì)萬(wàn)字樓進(jìn)行了維修，太原市一些歷史文化展覽常在這里舉辦。由于展出內(nèi)容與建筑本身均具鑒賞價(jià)值，使得這里的展覽活動(dòng)也多了一層特殊的意義。
佇立文瀛湖畔，湖水波光粼粼，萬(wàn)字樓古樸典雅。此時(shí)的意境一如萬(wàn)字樓南門楹聯(lián)，“萬(wàn)字華屋增秀色，文瀛碧水映長(zhǎng)天”，頗為引人入勝。
