峰巒疊翠的西山，以博大的胸懷，守護(hù)一城安寧；浩浩湯湯的汾河，用溫柔的饋贈(zèng)，滋養(yǎng)土地生生不息。與這山河相望的太原城，歷史上幾度興衰。如今，它蓬勃繁榮，展現(xiàn)一城錦繡越千年的底蘊(yùn)和活力。
城門老巷歲月長(zhǎng)，舊屋古樹訴滄桑。藏著故事的街巷名，留住城市記憶，守護(hù)歷史文脈；裊裊升騰的煙火氣，延續(xù)市井氣息，彰顯都市繁華……漫步在太原府城，騎行于街頭巷尾，文明綿延、文化賡續(xù)的生動(dòng)例證就在眼前。
巍峨城門見證變遷
太原府城在哪？翻閱史料和文學(xué)作品，記載翔實(shí)而豐富。
“中原北門形勢(shì)雄，想見城闕云煙中……汾流決入大夏門，府治移著唐明村?！痹脝栐凇哆^晉陽(yáng)故城書事》中抨擊了宋太宗下令火燒、水灌摧毀晉陽(yáng)城的歷史決策，同時(shí)也講明，宋代的太原城在汾河?xùn)|岸唐明鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上興建。
明朝建立后，太原成為“九邊”重鎮(zhèn)之一。明太祖朱元璋封他的三兒子朱棡為晉王，駐守太原。明洪武九年(1376)，晉王對(duì)太原城進(jìn)行擴(kuò)建。今天的太原市就是由明代拓建后的太原府城發(fā)展而來的。
據(jù)明萬(wàn)歷《太原府志》記載，明太原府城向東、南、北面擴(kuò)展，周長(zhǎng)24華里有余，開8個(gè)門：東為宜春(大東門)、迎暉(小東門)，南為迎澤(大南門)、承恩(首義門)，西為振武(水西門)，阜成(旱西門)，北為鎮(zhèn)遠(yuǎn)(大北門)、拱極(小北門)。大約是今天東至建設(shè)路，西至新建路，北到北大街，南到迎澤大街，迎澤區(qū)和杏花嶺區(qū)的一部分范圍。
史學(xué)家認(rèn)為，雖然明太原府城的規(guī)模與規(guī)制，遜于唐五代之北都太原府三城，但迄明以來，除明初之國(guó)都南京，永樂及其后之國(guó)都北京，鮮有能與明太原城匹敵者。明王世貞《適晉紀(jì)行》寫道：“太原城壯麗，其二十五睥睨作一樓，神京所不如也?！鼻蹇滴酢蛾?yáng)曲縣志》載：“崇墉雉堞，壯麗甲天下，昔人有‘錦繡太原’之稱?！?/p>
歷史翻開新的篇章，徜徉太原府城，仍可以看到首義門、拱極門兩座城門的風(fēng)貌。復(fù)建后的首義門，鐫刻歷史和一座城的榮光，已成為五一廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑和文化太原的載體、坐標(biāo)。站在南側(cè)仰望，它的雄偉壯觀讓人震撼。遠(yuǎn)眺高聳厚實(shí)的城墻，遙想堅(jiān)固城池曾為百姓生活帶來的安定；近觀孔雀藍(lán)勾勒的飛檐翹角，似乎看到了錦繡太原城往昔的輝煌。
宏偉的城門，仍在見證這片土地上的日新月異。
街巷煙火古今交融
府城不遠(yuǎn)，就在腳下，用心丈量，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論歷史建筑還是大街小巷，都有各自的傳奇故事。它們散發(fā)著歷史古韻，承載著老太原人的情懷，展現(xiàn)安居樂業(yè)的生活景象。
讀懂府城，最好先到五一廣場(chǎng)北側(cè)的“明太原府城地雕”前看一看。這座雕塑由青銅鑄造，是依據(jù)太原市內(nèi)現(xiàn)存明代建筑和歷史資料、復(fù)原明太原府城的想象比例雕塑。通過微縮版的景觀，可一覽府城整體風(fēng)貌。彼時(shí)的府城，定是車水馬龍，人流穿梭，繁忙而熱鬧。
占地面積最大的是晉王府。當(dāng)年晉王在城內(nèi)修建了富麗堂皇的王府宮殿，有東華門、西華門、南華門三個(gè)大門。宮城的外城墻叫東肖墻、西肖墻、南肖墻、北肖墻。肖墻內(nèi)修建了為晉王服務(wù)的各種設(shè)施，包括舉行祭祀的天地壇，管理膳食的典膳所，供游樂的花園杏花嶺、松花坡等。清順治三年(1646)，晉王府失火，燃燒數(shù)月，所有宮殿和各種建筑化為灰燼。而這些地名卻保留了下來，沿用至今，是太原府城一道獨(dú)特的風(fēng)景。穿行其中，既能看到居民生活的便利與安逸，又能感受到當(dāng)年晉王府的宏大與奢華。
向城市的中心地帶看去，太原鐘樓玲瓏娟秀，曾經(jīng)，在它的西北方不遠(yuǎn)處，還有巍峨高大的鼓樓。晨鐘暮鼓，聲響遠(yuǎn)傳，達(dá)及十余里，是全城人民的計(jì)時(shí)依托。今天的太原鐘樓街是一條繁華的商業(yè)步行街，有歷史底蘊(yùn)，又有新潮玩法。它與周邊的柳巷、帽兒巷(今食品街)、柴市巷、醬園巷、靴巷等帶著煙火氣的街巷，一同續(xù)寫著古今交融的現(xiàn)代都市新篇章。
崇文重義一脈相承
南宋思想家朱熹在詩(shī)中感言：“皇犧古神圣,妙契一俯仰。不待窺馬圖,人文已宣朗?！敝腥A民族自古以來有崇文尚儒的人文傳統(tǒng)。在太原府城，人們順應(yīng)社會(huì)變遷，不斷把新的理解注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不斷獲取新的精神力量。
府城百姓世世代代尊崇文武二圣，一東一西的太原文廟和大關(guān)帝廟是最顯著的例證。
太原文廟始建于北宋太平興國(guó)七年(982)，原址位于太原府城西水西關(guān)街。清光緒八年(1882)，因汾河水患局部損毀，后在明代焚毀后的崇善寺遺址上重建。重建后占地面積約3.1萬(wàn)平方米，四進(jìn)院落格局。欞星門前的六角盝頂亭、寺前照壁及晉王府鐵獅子為明代遺存。這里祭祀孔子，是儒學(xué)倫理傳習(xí)之地，是清代山西巡撫張之洞寄予“儒學(xué)治省”厚望之地，是中國(guó)較早開放的公立博物館誕生之地，更是現(xiàn)今山西文博事業(yè)傳承發(fā)展、開放兼容之地。
參拜過文廟，沿上馬街一路向西，經(jīng)橋頭街、鐘樓街，至羊市街中段，可以看到大關(guān)帝廟。大關(guān)帝廟是太原市規(guī)模最大、形制最為完整的關(guān)帝廟建筑群，主要建筑崇寧殿和春秋樓均創(chuàng)建于金元年間，現(xiàn)為明代建筑，分別塑有關(guān)羽雙手抱笏的帝裝像、戎裝像和夜讀《春秋》像。建筑群中大量的楹聯(lián)和記載，呈現(xiàn)了內(nèi)涵豐厚的關(guān)公文化。千百年來，人們加深了對(duì)關(guān)羽的崇拜，“信”的精神和“義”的品質(zhì)也漸漸融入到山西兒女的骨骼里，融入一座城的氣質(zhì)中，成為人民的精神追求和行為準(zhǔn)則。有關(guān)“信義”的故事在并州大地不勝枚舉。
太原府城，像一部古籍經(jīng)典，百看不厭，常讀常新。
